Le sari dévoilé

Goa

 

Nous sommes à Goa entre Noël et le jour de l'an, LA période de grande affluence pour cette région de plages paradisiaques réputée pour ses raves parties dans le monde entier. Ce n'est plus uniquement le rendez-vous des hippies et des ravers mais également un lieu très prisé de la jeunesse dorée indienne. On s'y retrouve donc en masse pour y faire la fête et célébrer la nouvelle année. A cette occasion se tient un immense festival de musique transe sur 3 jours (plus grand festival musical d'Asie selon les organisateurs). Deux immenses scènes sont installées sur une plage privée et la musique déferle de midi à 22h. C'est l'occasion de voir une autre facette de la femme indienne. Une femme, typiquement entre 25 et 30 ans, de condition sociale plutôt élevée, danser en bikini, mini-jupe, dos-nue, décoletté très prononcé... au milieu de la foule, hommes et femmes mélangés. Ces femmes, venues avec leurs ami(e)s, leur petit ami, loin de leur famille, peuvent s'exprimer sans regard accusateur. Elles peuvent embrasser leur petit ami au milieu de la foule (très osé en Inde !), boire et discuter avec des femmes comme des hommes. Ce sont ces mêmes personnes que l'on retrouve dans les soirées un peu branchées de Bengaluru, qui profitent souvent de l'éloignement de leur famille pour s'exprimer comme elles le souhaitent.
> Sébastien C.

SHARMILA - Episode 2

SHARMILA - Episode 2

« Que faites vous ici ? Que voulez-vous ? » cria-t-elle. Devant elle, se tenait un homme d’une taille imposante. Son visage, sombre, était affublé d’une moustache noire, mal taillée, aussi épaisse que ses sourcils. C’était Monsieur Sandhu.
Comme bon nombre d’indiens, Sharmila était arrivée en France grâce à l’aide financière de son frère qui avait du débourser 5000 euros à cet intermédiaire. Mais cette somme ne représentait qu’une avance et il restait 7000 euros à payer.
« Ton frère aurait dû me régler le reste depuis dix jours déjà… »
- Je sais Monsieur Sandhu mais il a eu des dépenses et sa femme attend un bébé… Vous savez que je travaille aussi pour rassembler cette somme et vous aurez votre argent dans quelques mois.
- Sais-tu que d’autres personnes sont dans ton cas en Inde et attendent que je leur fournisse le billet d’avion et que j’arrange tout à leur arrivée ? Avec quel argent pense-tu que je les aide ? Toi tu habites chez ton frère, mais il faut trouver un hôtel ou un appartement aux autres… les installer… les habiller…
Le ton de Monsieur Sandhu devenait agressif et sa voix s’amplifiait progressivement, faisant se retourner les passants. Ses yeux devenaient menaçants et Sharmila commençait à craindre une réaction violente. Quand soudain, elle aperçut le jeune homme rencontré le matin même dans le métro et qui lui avait souri. Il s’approcha et Monsieur Sandhu se calma aussitôt.
- Je te préviens que tu as trois mois pour me rendre cet argent, sinon la prochaine fois je ne serai pas seul crois moi… et ton frère pourra s’inquiéter… » dit-il en chuchotant sur un ton menaçant.
Le jeune homme du métro arriva près de Sharmila et toisa Monsieur Sandhu d’un regard autoritaire, ce qui suffit à éloigner l’intermédiaire.
- Bonsoir, que se passe-t-il ? Cet homme vous importunait ?
- Non… non… c’est… c’est mon oncle… Il n’aime pas quand je termine si tard !
- Ah tant mieux, je pensais qu’il vous agressait... vous aviez l’air si terrorisée ! Vous travaillez ici ?
- Oui, oui, mais là, il faut que j’y aille. Merci pour votre aide… A bientôt. Venez me voir si vous voulez à la librairie…mais là je dois partir… Au revoir.

Sharmila se précipita pour rejoindre la station de métro. Son frère habitait à Bondy en banlieue parisienne. Cette conversation avec Monsieur Sandhu l’obsédait… Que faire, que dire ? Elle devait en parler en tête à tête avec Anil…
Elle rejoignit la table familiale.
Depuis qu’il avait épousé Sarodja, Anil, son frère, avait adopté un mode de vie traditionnel. Les repas, strictement végétariens, étaient pris après une méditation. Sarodja aurait souhaité que sa belle-sœur soit plus « indienne » et n’appréciait pas les tenues échancrées de Sharmila. Mais la douceur et la joie de vivre de la jeune fille contribuaient à faire oublier ces « écarts ». Le mariage d’Anil et Sarodja avait été arrangé par leur famille respective, avec l’assurance de perpétuer les valeurs d’une même caste et d’une même religion. Les époux étaient convaincus que leur amour, construits par les liens du mariage, n’en avait que davantage de force, ce que Sharmila avait du mal à comprendre.

Leur deux fils, Amrit et Rajesh, étaient, eux, très occidentalisés. Ils n’appréciaient que modérément la cuisine épicée et ne parlaient pas tamoul. Une rare complicité s’était créée entre eux et Sharmila. Et chaque soir, après le dîner, elle tenait, à leur parler de l’Inde, de cette vie insouciante qu’elle avait quittée, des promenades avec ses amies sur le cours Chabrol à Pondichéry, lorsque le soleil nimbe les saris des jeunes femmes d’un halo mordoré, lorsque les vendeurs de samossas et autres friandises hèlent les  promeneurs en poussant leurs petites échoppes ambulantes. Au milieu des éclats de rire des enfants, elle aimait leur décrire la folle course des rickshaws au milieu du flot des voitures, les courses des petits singes affairés à voler sur les étals des marchés…  En l’espace d’une soirée, c’est toute son enfance qui ressurgissait et lui faisait oublier, un instant, la dure réalité qu’elle devait maintenant révéler à son frère Anil… (A suivre…)

> Ananda

"On entend dire que les hommes sont plus capables que les femmes en matière de technologie, mais c’est simplement qu’ils y ont plus facilement accès !" Gayati Buragohain

Gayati Buragohain a surmonté la méfiance, si ce n'est l'hostilité, des professeurs et des camarades masculins pendant ses études universitaires. Les filles peuvent difficilement s'exprimer durant les cours, par timidité ou par peur du ridicule. D'autre part, elles sont largement exclues des activités extrascolaires.

C'est pour permettre aux filles d'accéder pleinement à tous les moyens de la connaissance, qu'elle a créé en août 2007, l'association Feminist Approach to Technology (F.A.T.). Cette association initie aux nouvelles technologies, et elle n'est réservée qu'aux femmes. En effet, celles-ci sont sous-représentées dans ces secteurs économiques (21 % de l'ensemble des salariés). Beaucoup de domaines sont abordés : Internet, le fonctionnement des ordinateurs, les sites web, etc...

FAT ne s'adresse pas qu'aux étudiantes, elle forme également des femmes de tous âges et de toutes conditions.

L'environnement exclusivement féminin donne confiance aux femmes qui peuvent, sans crainte et sans honte, s'exprimer aisément.

FAT permet ainsi aux étudiantes d'acquérir de vraies compétences et d'entrer dans le marché du travail. Les besoins en main-d’oeuvre du secteur technologique (un des moteurs de l'"India shining") dépassent les préjugés culturels.

Ainsi s'ébauche une mutation prometteuse grâce, encore une fois, à une action de la société civile.

Les attentats sanglants de Bombay ont révélé le visage sombre de l’Inde, la plus grande démocratie du monde, confrontée depuis des décennies à la violence des extrémismes religieux, qu’ils soient musulmans ou hindous. Mais cette montée des communautarismes n’est pas un phénomène strictement masculin.

Les mouvements nationalistes mobilisent un grand nombre de femmes, qui se reconnaissent dans la représentation de la nation comme centre du foyer, de la maison et de la parenté. Certaines d’entre elles vont même jusqu’à appartenir à des groupuscules ultra-radicaux, assimilant la femme à une déesse, Durga, destructrice du démon.

Ces actions révèlent l’aspiration des femmes à changer de condition au risque parfois de se perdre dans les tentations identitaires, qui, dans les faits, ne se traduisent pas comme un vecteur d’émancipation, au contraire. Souvent, les femmes qui se font connaître comme leaders sont réduites au silence, menacées et parfois assassinées.

Pourtant, la représentation féminine dans le système politique indien n’est pas un leurre. En 1992, l’Inde a changé sa constitution pour ajouter des quotas pour tous les postes élus localement, notamment au sein des conseils de villages (panchayats) qui doivent réserver un tiers de leurs sièges aux femmes. En 2005, la Women’s Reservation Bill a été votée, introduisant un quota d’un tiers de femmes au Parlement et à l’Assemblée d’Etat.

Bien entendu on est loin d’une représentation paritaire des femmes dans la vie politique et sociale de l’Inde (n’est-ce pas une tendance mondiale ?). Cependant les indiennes, qu’elles agissent à l’intérieur ou hors du système, contribuent fortement à la transformation sociale de leur pays. Espérons seulement qu’elles ne choisissent pas la voie de l’extrémisme et de la violence pour se faire entendre.